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') 海南苗族研究的又一力作 - 民间故事会

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海南苗族研究的又一力作

海南苗族研究的又一力作

  □ 彭家典

  苗族是个古老的民族。明代后期,一部分苗族从广西等地陆续迁来海南岛,至今有400多年的历史。苗族定居海南岛以来,与黎、汉等民族一道,披荆斩棘、筚路蓝缕,为海南岛的开发和建设付出了艰苦的努力,作出了重要贡献。

  然而,历史文献中关于海南苗族的记载较少。较重要的记载仅见于《琼州府志》《崖州志》《感恩县志》等地方史料,且记述文词空泛、表述不清。

  1881年11月,美国基督教长老会派出的传教士来到海南,在海南岛上开始传教活动。美国传教士几乎走遍了海南岛。1919年,他们将对海南的观察和记录做了一个总结,并用英文写成《棕榈之岛——海南概况》 一书。该书对19世纪末和20世纪初的海南岛情况记述甚详,其中第四章以“不朽的拓荒者”为题,对苗族来源、居住情况、服装式样、饮食、渔猎、社会管理机制等进行了简略记述。

  尝试对海南苗族进行人类学研究,最早当属著名的德国人类学家史图博。1931年和1932年,史图博先后两次到海南岛考察,并于1937年出版了德文版著作《海南岛民族志》。史图博重点考察了黎族,但对苗族也进行了一定的调查。史图博将苗族情况列为《海南岛民族志》附录一,对其历史来源、民族特点、体质特征、服装服饰、村落构造与房屋建筑、农业生产、狩猎工具、生活用具、文化教育、宗教信仰、风俗习惯等,都有描述和讨论。史图博对苗族性格也大加赞誉:“苗族是非常爱好和平而性情善良的民族。”

  20世纪30年代,一名海南籍青年、中山大学文科研究所研究生,首次对苗族进行了较深入而系统的研究,并发表了系列文章、出版了《海南岛之苗人》一书。他就是著名的民族学家王兴瑞先生。王兴瑞对于海南苗族的来源、分布、语言、经济生活、社会组织、风俗习惯等都有研究,可称得上是海南苗族研究的开创者。王兴瑞对苗族人的民族性格也有较多评述,他写道:“他们要用最大的努力来和自然奋斗,才能博得最低限度的生活资料……到过苗村的人,对于他们工作的勤苦,是无有不惊叹的。”“他们的性情,又兼沉着、刚毅而有之”。苗族人民的民族性格正是在海南岛特殊的社会条件和自然环境中形成的。

  20世纪40年代初,海南岛社会矛盾极为复杂。1943年8月,苗族人民和黎族人民紧密团结、同仇敌忾,在王国兴等人的领导下,发动了著名的白沙起义,为中国共产党领导的琼崖纵队在海南岛“二十三年红旗不倒”作出了卓越的贡献。

  1950年5月,海南全岛解放。党中央、政务院和中南军政委员会对海南黎族、苗族地区的民族区域自治制度建立、社会主义民族关系确立、经济社会发展十分关心,从1951年8月至1955年初,先后开展过四次大规模的社会调查,撰写了大量的研究报告。其中,1954年至1955年初中南工作组、海南工作组的调查民族学价值最高、影响最大。1954年夏,中南军政委员会民族事务委员会指派中南民族学院副院长严学宭率本院研究人员容观夐、刘耀荃等九人,另调广西民族学院一人,于1954年下半年至1955年初对海南黎族、苗族经济社会情况进行了大规模的调查。其中重点调查了两个苗族村:一是保亭县第三区红沟乡牙南表村,即今五指山市南圣镇牙南村;二是琼中县第二区南茂乡南茂村,即今琼中黎族苗族自治县中平镇南茂村。

  这是一次里程碑式的调查,是首次运用历史唯物主义的民族学观点研究海南苗族,对苗族人民的贡献及与其他民族的关系等问题进行了准确记述和科学分析。这次调查形成于20世纪50年代中期,调查成果较为客观地反映了海南苗族社会向社会主义制度变革过程中的真实状况,保存了大量的民族学珍贵材料。

  1995年初,海南省民族宗教事务委员会决定编写《海南苗族》一书,由政策研究室负责编撰工作。为了编写好这部著作,编写组成员王建成、刘宝俊、彭家典、彭桂荣、孙颖、黄开乾、羊海强和苗族干部蒋妹芳、李美花以及省民族研究所谭爱萍等同志,分赴通什市南圣镇牙南上村、琼中黎族苗族自治县中平镇南茂村进行实地调查。《海南苗族》的编写工作得到了广大苗族干部群众的大力支持。《海南苗族》一书于1997年出版,因当时条件所限,该书体量较小,内容也不够丰富;但这是中华人民共和国成立后第一本公开出版发行的关于海南苗族的著作,是了解当代海南苗族的一部必读书。